3 - أولئك هم أهل « 1 » الولاية نالهم * من الله فيها فضله وثوابه 4 - وقرب وانس واجتلاء معارف * ووارد تعليم لذيذ خطابه 5 - بترك الهوى أمسوا يطيرون في الهوى * ويمشون فوق الماء أمن جنابه « 2 » 6 - ملوك على التحقيق ليس لغيرهم * من الملك إلا اسمه وعقابه « 11 * » قلت « 3 » : ولو أمكن جمع ما وقع لهم من المكاشفات في جميع الأشياء في كل زمان ومكان لاحتيج في ذلك إلى كتب يطول عدها أو يتعذر حصرها ، فكيف يحصر المكتوب فيها ، فليس يمكن جمع ذلك ولا يقدر أحد يحصيه إلا الله سبحانه ، ويكفى « 4 » من ذلك ما أخبر الله عز وجل « 5 » عن الخضر عليه السلام مع « 6 » موسى عليه السلام « 7 » مع كون الخضر وليا لانبيا عند جمهور العلماء وعند جميع العارفين بالله تعالى . وكذلك ما قدمناه « 8 » من أبى بكر وعمر رضي الله عنهما فيما كشف لأبى بكر من حال الحمل في بطن امرأته ، وما كشف لعمر من حال سارية ومن معه من المسلمين وحال العدو ، وما أخبر عنه صلى الله عليه وسلم من كونه من المحدثين وما ورد عن السلف والخلف مما رواه خلائق في كتب الحقائق والدقائق وصحت به « 9 » الروايات وأخبر به الأولياء والعلماء والثقات . من ذلك : ما رويناه ورواه خلائق لا يحصون من الأولياء والعلماء والثقات الأتقياء « 10 » في رسالة الإمام الأستاذ أبى القاسم القشيري « 12 * » رضي الله عنه ، وفي كلام السيد الكبير الشيخ

--> ( 1 ) أهل ساقطة من ( ب ) . ( 2 ) في ( ب ) ( عباية ) . ( 11 * ) هذه الأبيات لليافعي قالها في فضل مشايخ الصوفية الذين كشف لهم الحجاب . وهي تندرج تحت منظومات اليافعي في وصف الرجال . ( 3 ) ( قلت ) بياض في ( ك ) . ( 4 ) ( ويكفى بياض في ( ك ) . ( 5 ) في ( ب ) ( تعالى ) . ( 6 ) ( مع ) ساقطة من ( ط ) . ( 7 ) في ط ( صلى الله عليه وسلم ) . ( 8 ) في ( ب ) ( قدمنا ) . ( 9 ) في ( ط ) ( فيه ) . ( 10 ) لفظة ( الأتقياء ) ساقطة من ( ب ) . ( 12 * ) انظر ص 18 .